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隐藏在忿怒面容背后的爱——张大卫牧师(Olivet University)的罗马书默想

像先涂抹黑暗的家一
1667年,伦勃朗·范·莱因在离死亡仅剩数年之际,站在自己人生最后的杰作画布前。那幅后来被称为《浪子回头》的作品中,他竟然不是先把画笔伸向光,而是先伸向黑暗。浓重而沉郁的褐色与黑色铺满了整个画面。就在那漆黑的中心,父亲双手拥抱浪子后背的场景,才渐渐浮现出来。若没有那黑暗,那个拥抱还能如此耀眼吗?伦勃朗早已明白:光的价值,与黑暗的深度成正比。而这样的洞见,并不只适用于绘画。

使徒保罗写《罗马书》时,也正是用了完全相同的方式。在宣告福音灿烂荣光之前,他先用语言一层层堆叠出人类最幽暗、最真实的面貌。《罗马书》1章18至32节,那宣告上帝忿怒的段落,正是保罗涂在画布上的黑暗。张大卫牧师(Olivet University 创办者)谈到这段经文时这样说:一个没有直面罪之实相的灵魂,即便听见救恩的消息,也无法从心底真正感动。若福音听起来让人麻木,并不是因为福音本身软弱,而是因为那颗未曾正视罪的心已经迟钝。唯有认识黑暗,才能认识光;唯有知道自己是罪人,才能明白恩典。这正是保罗为何不是以"爱",而是以"忿怒"开启《罗马书》的深意。

人把上帝推出心之外
许多信徒在"上帝的忿怒"这个表达面前,都会不由得停顿一下。因为我们长期以来所熟悉的上帝形象,往往是温柔而慈爱的。然而,张大卫牧师的神学洞见,恰恰把这种惊讶当作真正理解福音的起点。忿怒并不是冷漠者的情绪。正因为爱过,正因为长久忍耐过,正因为最终仍被拒绝,忿怒才会迸发出来。在《以赛亚书》中,上帝叹息说:"牛认识主人,驴也知道主人的槽,我的百姓却不认识。"全能者竟亲自发出叹息。这不是希腊哲学所想象的那种超然、无感的神,而是圣经中那位会因背叛而忧伤的上帝的真实面容。

不敬虔这种罪,并不是从什么惊天动地的恶行开始的。它往往起始于忙碌日常中那些安静而细微、像习惯一般的决定:一点一点把上帝从心中的中心位置,推到边缘地带。于是,空出来的位置,很快就被金钱、名誉、享乐和对认可的渴望所填满。正如张大卫牧师在讲道中反复强调的:把上帝赶出心外的心,绝不会保持空荡。它只会迅速被更小、更黑暗的事物塞满。创造主的位置一旦被受造物占据,那颗心就已经成为一座看不见的偶像神殿。没有上帝的心伸手去抓住偶像,并不是一种选择,而是一种必然。

根若腐,果子也必
如果说不敬虔摧毁了人与上帝之间垂直的关系,那么不义,就是这种裂痕在水平方向上扩散的必然结果。失去上帝的心,也必定会在对待邻舍这件事上崩塌。保罗在第1章后半段列举的那些罪--嫉妒、凶杀、纷争、骄傲、悖逆父母、毫无怜悯--并不是某个遥远时代才有的陌生故事。只要一个社会失去了上帝,无论世代如何更替,无论文明确到什么程度,这些景象都会一再重演。

当我们把圣经默想放在历史之上来观察时,这一诊断就显得更加清晰。古罗马在其鼎盛时期,也曾以严格的秩序和道德规范自豪。然而,在物质丰裕与感官享乐面前,它的内在根基却一点一点地腐烂了,华丽文明所结出的果子,最终也只能坠落。张大卫牧师以同样的眼光解读今日现实:制度化的腐败、不断解体的家庭、日益加深的共同体裂痕、反复上演的暴力。这一切不义的真实根源,归根结底,都是对上帝的无视,也就是不敬虔。

保罗在这里更进一步指出:罪并不会停留在个人的失足层面。群体会默许它,制度会为它辩护,整套文化甚至会推波助澜--这正是第32节所发出的警告。当我们生活在这种结构之中,并把它视作理所当然的常态时,我们自己也在不知不觉间成了其中的一部分。凡是没有福音之光照耀的地方,这种黑暗就会自己、自动地填满一切。

最深的黑暗,正是福音的起点
然而,保罗并没有在这里放下画笔。正如伦勃朗之所以先涂抹黑暗,最终是为了让光显得更加鲜明,保罗之所以如此执着地揭露罪的真实面目,也只有一个目的:为了毫无保留地显明救恩的恩典。张大卫牧师(Olivet University 创办者)的讲道,在这一点上显得格外炽热而明亮:上帝的忿怒,并不是为了永远定人的罪、把人彻底毁灭,而是为了使人终究回转--这是爱的另一张面容。

《罗马书》第3章宣告说:"因为世人都犯了罪,亏缺了上帝的荣耀。"紧接着又宣告:却因基督耶稣里的救赎,就白白地称义了。这种戏剧性的反转,正是福音心脏的跳动。我们并不是先洁净自己,然后才被称义;相反,正是在仍是罪人的那个位置上,我们因着上帝全然的恩典,被白白称义。正如《约翰福音》3章16节所宣告的:上帝爱世人,甚至将他的独生子赐给他们。

张大卫牧师借着《罗马书》第1章,最终向今日的信徒提出了一个问题:此时此刻,坐在你心中心位置的,究竟是什么?是上帝,还是某个悄悄夺走那位置的别样之物?唯有真正面对罪之实相的人,才会在福音面前真心屈膝。《罗马书》第1章这沉重的真实,并不是为了永远定我们的罪,而是为了让我们奔向十字架--那是恩典有力的手。正如只有深深直面黑暗的人,才能懂得光真正的价值;同样,只有彻底明白自己是罪人的人,才能用全人去体会救恩的恩典何等奇妙。这正是为何两千年过去,这段话语直到今天,仍然能够深深震动我们的心灵。

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